Der Architekt Amâncio 'Pancho' Guedes (1925-2015) wurde in Lissabon geboren, verbrachte aber den grössten Teil seines Lebens im südlichen Afrika, insbesondere in Mosambik. Einige seiner mehreren hundert realisierten Bauten sind Ikonen des spätkolonialen afrikanischen Modernismus, seine expressive gestalterische Handschrift, der
Stiloguedes
, ist gar als eigener Stil bekannt.
Relational Modernities
widmet sich dem weniger bekannten Teil seines Werks, den ruhigeren, strengeren Bauwerken, die…
Der Architekt Amâncio 'Pancho' Guedes (1925-2015) wurde in Lissabon geboren, verbrachte aber den grössten Teil seines Lebens im südlichen Afrika, insbesondere in Mosambik. Einige seiner mehreren hundert realisierten Bauten sind Ikonen des spätkolonialen afrikanischen Modernismus, seine expressive gestalterische Handschrift, der
Stiloguedes
, ist gar als eigener Stil bekannt.
Relational Modernities
widmet sich dem weniger bekannten Teil seines Werks, den ruhigeren, strengeren Bauwerken, die er für protestantische Missionsgesellschaften aus der Schweiz und Grossbritannien in der damaligen portugiesischen Kolonie entworfen hat: Schulen, Studentenwohnheime und Gemeindezentren. Silvia Balzan verortet diese Bauten innerhalb der ungleichen sozialen und politischen Ordnung des spätkolonialen Mosambik. Sie zeigt auf, wie Guedes und die Missionsvereine Allianzen und Räume schufen, die unvermeidlicherweise mit kolonialen Strukturen verflochten, aber zugleich offen für eine postkoloniale Zukunft waren. Als 'relationale Modernität' löste diese hybride Praxis Gegensätze zwischen Kolonisatoren und Kolonisierten, Säkularem und Religiösem, westlicher Modernität und indigener afrikanischer Kultur auf.
Relational Modernities
betrachtet das Vermächtnis von Guedes jenseits stilistischer Exzentrik oder missionarischer Wohltätigkeit neu und bewertet die soziopolitische und kulturelle Bedeutung der Gebäude selbst, die auch heute noch das Alltagsleben in Mosambik prägen.
Der Architekt Amâncio 'Pancho' Guedes (1925-2015) wurde in Lissabon geboren, verbrachte aber den grössten Teil seines Lebens im südlichen Afrika, insbesondere in Mosambik. Einige seiner mehreren hundert realisierten Bauten sind Ikonen des spätkolonialen afrikanischen Modernismus, seine expressive gestalterische Handschrift, der
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, ist gar als eigener Stil bekannt.
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widmet sich dem weniger bekannten Teil seines Werks, den ruhigeren, strengeren Bauwerken, die er für protestantische Missionsgesellschaften aus der Schweiz und Grossbritannien in der damaligen portugiesischen Kolonie entworfen hat: Schulen, Studentenwohnheime und Gemeindezentren. Silvia Balzan verortet diese Bauten innerhalb der ungleichen sozialen und politischen Ordnung des spätkolonialen Mosambik. Sie zeigt auf, wie Guedes und die Missionsvereine Allianzen und Räume schufen, die unvermeidlicherweise mit kolonialen Strukturen verflochten, aber zugleich offen für eine postkoloniale Zukunft waren. Als 'relationale Modernität' löste diese hybride Praxis Gegensätze zwischen Kolonisatoren und Kolonisierten, Säkularem und Religiösem, westlicher Modernität und indigener afrikanischer Kultur auf.
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betrachtet das Vermächtnis von Guedes jenseits stilistischer Exzentrik oder missionarischer Wohltätigkeit neu und bewertet die soziopolitische und kulturelle Bedeutung der Gebäude selbst, die auch heute noch das Alltagsleben in Mosambik prägen.
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